“聪明、文雅、忠诚、适应性强、警惕、活跃、热中于服务，友善但保守”,这就是对萨摩耶性格的描述。喜欢和人一起，对人有较强的依赖性，因此千万不要冷落了它哦。

　　在西伯利亚折令海峡岸的尤尼萨克，本地人的爱斯基摩人认定狗是神 “哈凡”和它的的妻子所生，由哈凡坚实的指爪形塑成这些的样式，另一个个传奇产自西伯利亚的楚克奇人，他俩则认定，造物者是用木料来制造出狗：之后有一个天，这个包括小树般刚毅进取精神的小狗，将压着由人行驶的雪橇在雪奔驰m。 　　北方地区国家重视流行其中一个将狗看作他老先人的神化故事。以西伯利亚的蒙古代诗人来讲，这些 坚信他的老先人是狗，或最起码是被狗喂食大的。不通过，也一咱跟此恰成对比图的称法，好说是爱斯基摩的女同志授乳给小狗，就就像在喂他的亲生骨肉小宝宝一件。 　　另个西伯利亚种族，布瑞亚人宣示，不久半年前，男士刚出世时，真的是另一只小狗，而一个的女人出世时则就含有一个的女人相貌。故生物是出自于狗，同样的“生物也将狗。”意指这些神奇的植物生灵，被发放生与死的掌权。 　　西伯利亚的雅尼赛人，则简述他是是该如何察觉自个儿的首要个“死忙“。当造物者闻到人们的的衰泣时，派了狗去劝慰他，并教人们的是该如何使亡故的人从而起死回生，不够，如一另外许多上古神话中，狗都会健忘的一般，这只狗只要列外。他时来到人世间，就忘记了此番的的目地，不单并没有知道人们的不得好死而复生，反之领悟到人们的土葬的美工，这会使人们的通过丧事议式来重视的会存在，并将死忙看作那自然理论。

　　当萨满人看到狗在凝望某人的墓碑时，会唱到，“啊!看看这只狗;它双足交叉地站着，向后凝望，”身为人类的我们，何尝不是如此。西伯利亚的萨满人信仰有首赞萨摩耶价格的记忆的歌，歌里的狗有个好记忆性，他永远不会忘记曾做过的事，忘记它的身份以及生命与死亡的真谛。

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